Hazrat Abbas (a.s.) and the Imam of the time

On reflecting over the time of Prophet Adam’s (a.s.) creation and the times that followed, a fact that comes to light very evidently is that Allah the Almighty has formulated a system in which one is obeyed while the others obey; one is followed, the other followed one and one the intended, the other the intender. In other words, there are a few outstanding individuals, who should be obeyed and followed by the others. Anybody who defies this system devised by the Almighty is driven away from His court and is labeled as a rebel, dissenter and deviated. He deserves condemnation and censure. On the Day of Judgment, he will be thrown on his face in the hellfire. On the other hand, whoever submits to this regulation and obeys the commands of the Almighty will attain success in this world as well as the hereafter.

This system is as prevalent today as it was yesterday and will continue to exist till the canopy of this globe is folded. There were people who scaled such heights of obedience and submission to their leaders that till the Day of Judgment, their names will top the list.  

Limits of Obedience

It is quite easy for the Shias of the Ahle Bait (a.s.) to comprehend this concept because on the day of Ghadeer, the Messenger of Allah (s.a.w.a.) presented this very test before the people when he (s.a.w.a.) asked them,

“Am I not having more authority upon you than you yourselves?”

                                                  (Al-Ghadeer, Allama Amini, vol.1,pg.8)

 They all replied in one voice,

“By Allah! Yes. “

History is replete with testimonials that for the sake of the Holy Prophet (s.a.w.a.), people have not cared for their lives. They regarded his existence as more superior and important than their own and laid down their lives to safeguard his.  

In this regard, Ameerul Momineen (a.s.) preceded all and sundry. None obeyed the Messenger of Allah (s.a.w.a.) more than him. He (a.s.) loved the Holy Prophet (s.a.w.a.) more than his own self. In the Battle of Ohad, he (a.s.) was moving around the Prophet (s.a.w.a.) like a moth around a lamp. For three years in the Sheb-e-Abi Taalib (a.s.), he (a.s.) was responsible for the protection of the Messenger of Allah (s.a.w.a.). In the night of migration, without caring for his life, he (a.s.) slept in the Prophet’s (s.a.w.a.) bed and bought the swords of the enemies in exchange for shielding the life of the Messenger of Allah (s.a.w.a.).  

Such example of obedience and submission cannot be presented by anybody in the annals of mankind, neither in the past nor in the future. But of course! Only, and only, from the house of Ameerul Momineen Ali (a.s.)  can one witness another such person, who became the embodiment of selfless devotion and obedience.

Ameerul Momineen (a.s.) trained his children Muhammad Ibne Hanafiyyah,
Hazrat Abbas (a.s.) and Zaid Ibne Ali (whom he called as his son) on the same plane of safeguarding the Divine Proof which he (a.s.) had attained.

History records great feats of Hazrat Abbas (a.s.) in which he gave preference to the life and desires of Imam Husain (a.s.) over his own. He did not like his soul for itself but for the soul of the Imam of the time, Husain Ibne Ali (a.s.). Here, we are presenting a couple of incidents that will indicate as to how high an esteem he held the position of the Imam of the time.  

Candid Riposte to Shimr the accursed

When Shimr reached Karbala  and handed over the letter of Ibne Ziyaad to Umar Ibne Sa’d, the latter succumbed to the ultimatum of the governor. Shimr, who was related to Umm al-Baneen, {he belonged to the same tribe as hers. It is customary amongst the Arabs that the farthest of relatives of one’s tribe as called as nephews (sister’s son). Umm al-Baneen was not the real sister of Shimr. Rather, she belonged to the same tribe}, came to the tent of 

Hazrat Abbas (a.s.) and his brothers and called out,

“Where are the sons of my sister? Where are Abdullah, Ja’far, Abbas and Usman?”

 Imam Husain (a.s.) advised Hazrat Abbas (a.s.), 

“Although Shimr is a transgressor, nevertheless, you answer him.”

Obeying the command of their master, Hazrat Abbas (a.s.) and his brothers asked Shimr,

“What do you want?”

 Shimr, the accursed, retorted,

“My nephews! You are safe. So, don’t kill yourself along with your brother Husain and obey the command of the chief of the  faithful Yazeed.”

This was the moment of intense examination. Please read the reply of Hazrat Abbas (a.s.) and ponder!  

“May your hands be paralyzed! How bad an amnesty you have offered, O enemy of Allah! Are you ordering us to forsake our brother and our master, Husain, the son of Fatemah, and enter into the obedience of the accursed and the children of the accursed?”

 On hearing this reply, Shimr returned to his army, fuming and fretting .

 Shimr exhorted them not to destroy their lives for the sake of their brother. Abbas (a.s.) immediately pointed out that Husain (a.s.) was not only his brother but also his master and Imam. I am willing to sacrifice my life for the sake of his obedience. I am living only for him and will attain martyrdom in his obedience.  

Support to the Imam of the Time:

When the right arm of Hazrat Abbas (a.s.) was severed, he recited a poem expressing his support and help to the Imam of his time, which went as follows:

By Allah! Even if you have cut off my right arm I will eternally support my religion And the Certainly True Imam The son of the Prophet, the Pure, the Trustworthy  And when his left hand was severed, he said, O my soul! Don’t fear from the disbelievers Receive glad tidings of Allah’s mercy With the Prophet, the Chief, the Chosen One, Along with all the Chiefs, the Pure Ones Due to their rebellion, these (sinners) have sliced my left arm Then O my Lord! Sent them to the heat of the hellfire ‘ 

Kindly pay attention to the other example. When Hazrat Abbas (a.s.) reached to the shores of the Euphrates  and captured it, he took some water  n his palms, with the intention of quenching his parched throat. But on remembering the thirst of the womenfolk and the children back in the tents, he threw the water back and said, 

O my soul! After Husain, there is naught for you but disgrace After him, you should not continue to exist There is Husain, near the river, yet thirsty, While you are drinking cold and sweet water By Allah! This is not my religion  

Deliberating on these incidents will help us realize the position and greatness of Hazrat Abbas (a.s.), his obedience and submission before the Imam of his time, his laying down his life for the Imam and giving preference to the Imam over his own self.  

Therefore, one can see the manner in which the following infallible Imams  a.s.) have send salutations on Hazrat Abbas (a.s.).  

“Peace be on you, O the righteous slave! The one who is obedient to Allah, His Messenger (s.a.w.a.) and Ameerul Momineen (a.s.)…..”

O Allah! For the sake of Hazrat Abbas, grant us such faith and belief that will give us the strength and power to support, help and assist the Imam of our time. Aameen!

میں اور میرا مو بائیل

میں اور میرا مو بائیل

دور حاضر میں جہاں ہر طرف ڈیجیٹل دنیا کے چرچے ہیں وہاں اگر کسی کو یہ کہا جائے کہ کیوں خواہ مخواہ موبائیل اور کمپوٹر میں اپنا وقت برباد کر رہے ہو تو وہ ہمیں زمانہ قدیم کا سمجھتے ہوئے ہم سے کہیں گے کہ جناب جانے دیجئے یہ آپ کے بس کی بات نہیں پہلے آپ اسے استعمال کرنا سیکھئے پھر آپ خود جان جائیں گے کہ اس میں کتنی لذت ہے اور کتنی تلخی۔ آج کل کے نوجوان ہوں یا بچّے یہاں تک کہ ضعیف بھی کچھ حد تک اس جدید ٹیکنالوجی سے متاثر ہیں اور ہوں بھی کیوں نہ بات یہاں اگر بچّوں اور جوانوں کی کی جائے تو یہ اُن کا دور ہے اورانہیں جو چیزیں قدرت نے فراہم کی ہیں اُس سے ہم دور نہیں رکھ سکتے ہم نے اپنے دور کی موجودات سے استفادہ حاصل کیا وہ اپنے دور کی موجودات سے مستفید ہو رہے ہیں اور خود ہمارے اور آپ کے آقا و مولا امیر کائنات حضرت امیرالمومنین علی ابن ابی 

طالبؑ ارشاد فرمارہے ہیں۔

اپنی اولاد کی تربیت اپنے زمانے کے طریقوں کے مطابق نہیں بلکہ جدید دور کے تقاضوں کے مطابق کروکیوں کہ وہ 

تمہارے زمانے سے مختلف زمانے کے لئے پیدا کیے گئے ہیں۔  (کتاب ۔ اسلام دینِ معرفت ۔ جامعہ تعلیمات اسلامی)

اب انسان کی حقیقت اور فطرت اُس کے امامؑ سے بہتر کون جان سکتا ہے اگر امام کہہ رہے ہیں کہ اُسے اپنے یعنی دور جدید کے اعتبار سے تربیت دی جائے تو پھر ہمیں اس بات پر عمل پیرا ہونا چاہئے  نہ کہ بچّوں اور نوجوانوں کو اس سے دور کرنے کی کو شش کرنی چاہئے بلکہ غورو فکر کرکے یہ حل نکالنا چاہئے کہ کس طرح اس ٹیکنالوجی کو اُس کی 

تربیت کے معاملہ میں کارآمد بنائیں۔

ہم یہاں صرف موبائیل کے حوالے سے گفتگو کرنا پسند کریں گے کیوں کہ ہم نے دیکھا ہے کہ آج کے اس دور میں

 ہر انسان چاہے وہ کسی بھی سن کا ہو خصوصا بچے اور نوجوان طبقہ اگرکسی چیز سے سب سے زیادہ قریب ہے سب سے زیادہ جس کے ساتھ وقت گزارتا ہے وہ ہے اُس کاموبائیل ۔ اکثر لوگ اس بحث میں پڑے ہوئے ہیں کہ کس طرح بچوں کو نوجوانوں کو اس سے دور کیا جائےکیونکہ یہ ان کی زندگی خراب کر رہا ہے اور ضروری بھی ہے یہ فکر کیونکہ

رسول اللہ ﷺ ارشاد فرماتے ہیں

جو بھی یہ چاہتا ہے کہ اپنی اولاد کو عاق ہونے سے بچائے اُسے چاہئے کہ نیک کاموں میں اُسکی مدد کرے۔ ( مجمع الزو

 ئد جلد۸ صفحہ۱۴۶)

لیکن جس نقطہ نظر سے شیطان نے نئی نسل کو گمراہ کرنے کی کوشش کی کیا اُسی نقطہ نظر کو اپنا کر ہم اسے گمراہ ہونے سے نہیں بچا سکتے۔ جب خود شیطان نے دیکھا کہ لغویات کے لئے سب سے بہترین اور آسان شئے موبائیل ہے اور وہ اُسکے سب سے قریب بھی ہے اب وہ اُس کےذریعے نا محرم تک رسائی کرواسکتا ہے میوزک سنواسکتا ہے جھوٹ بلوا سکتا ہے یا جس اعتبار سے اُسے لگتا ہے گناہ کرایا جائے وہ حتی الامکان کو شش کرتا ہے ۔ اب جب کہ اُسے گناہ کروانا تھا تو اُس نے اپنے اعتبار سے سوچا اب اگر ہم کو نیکی کروانی ہے تو کیا ہم اُس اعتبار سے نہیں سوچ سکتے کہ کس طرح نسلِ جدید کو موبائیل کے ذریعے دین کی طرف رغبت دلائی جائے۔ آئیے دیکھیں کہ کیا کیا چیزیں اس 

موبائیل سے ممکن ہیں جو آج ہماری بچّوں اور نوجوانوں کو دین سے قریب کرنے میں مدد کر سکتی ہیں۔

سب سے پہلے نماز دیکھیں اگر ہمیں اپنے بچوں کو نماز کے قریب کرنا ہے اور اُن سے پابندی کے ساتھ نماز پڑھوانی

 ہے تو ہمیں چاہئے کہ اُنہیں واٹس اپ اور ایس ایم ایس کے ذریعے نماز کی اہمیت سمجھائیں کیونکہ سب سے زیادہ استعمال ہونے والی اپلیکیشن موبائیل میں اگر کوئی ہے تو وہ یہی ہے اور جس طرح اُس پر دوسرے میسج کا اثر ہوتا ہے اس کے مقابلے میں احادیث معصومین زیادہ اثر انداز ہونگی ،اس کے علاوہ کچھ اپلیکیشن ایسی ہیں جو نماز کا وقت ہوتے ہی اسکی طرف متوجہ کرواتی ہیں، یہاں تک کہ کچھ اپلیکیشن تو ایسی ہیں کہ اگر کسی کو نماز نہیں آتی ہوتو وہ شیعہ نماز کا طریقہ ذکر کے ساتھ سکھا بھی دیتی ہیں، جن لوگوں کو شرم آتی ہے کہ اب اتنے بڑے ہونے کہ بعد کوئی سنے گا 

تو کیا کہے گا کہ نماز نہیں آتی اس سے بہتر ہے اسے ادا نہ کریں اُن کےلئے یہ بڑی کارآمد ہے۔

اصولِ کافی کی اُردو کی جلدنمبر ۵ میں با ب فضائل قرآن کی پہلی حدیث میں قرآن کے فضائل بیان کرنے کے بعد 

امامؑ فرماتے ہیں کہ  سمجھدار لوگ تو ہمارے شیعہ ہی ہیں جس نے نماز کو نہ پہچانااس نے ہمارے حق سے انکار کیا۔ فرمایا اے سعد کیا میں تمہیں قرآن کی آیت سناؤں میں نے کہا ضرورآپ نے فرمایا نماز بد کاری سے اور بُرے کاموں سے روکتی ہے اور اللہ کا ذکر سب سے بڑا ہے۔

یعنی نماز کی عادت اُسے خود بخود گناہ سے دور کرے گی۔

دوسرے جو اچھائی سے قریب اور برائی سے دور ہونے میں اُس پر اثر کرے یا اُسکی مدد کرے وہ ہے قُرآن کریم ،جو کہ موبائیل سافٹ وئیرکی شکل  میں بازار میں مفت میں کثرت سے موجود ہیں وہ بھی بہترین الفاظ نگاری کے ساتھ ۔ہمیں چاہئے کہ ہم اُنہیں کہیں کہ دن میں جب بھی موقع ملے جہاں ملے وہ ایک دو آیت کی تلاوت کرلیں جو کہ نہایت ہی آسان ہے، نہ ہی اس میں کوئی زحمت ہے کہ پہلے تو طاق سے قرآن اُتاریں جزدان اُتاریں پھر اُسکی تلاوت کی جائے اتنی دیر میں موبائیل سے ہم کئی آیت پڑھ لیں گے،اسکے علاوہ بھی جس کسی کو قرآن پڑھنا نہیں آتااس کو سکھانے کے لئے کئی اپلیکیشن موجود ہیں جو کچھ ہی  دن میں اُسے پڑھنے میں خود کفیل بنادیں گے، لیکن شرط یہ ہے 

کہ ہم تاکید کریں اور دیکھیں کہ وہ پڑھتا ہے یا نہیں ۔

حضرت ابو عبداللہؑ نے فرمایا : تاجر کو جو بازاری مصروفیات میں ہو کیا چیز اس کو روکنے والی ہے کہ جب وہ گھر آئے تو

 سونے سے پہلے قرآن کا ایک سورہ پڑھ لے اس کے نام پر ہر آیت کی تلاوت پر دس نیکیاں لکھی جائیں گی اور دس گناہ محو ہو جائیں گے۔

(اصول کا فی۔ فضیلت قرآن)

یعنی امامؑ کے مطابق چاہے کتنا بھی مصروف ہو مگر سونے سے پہلے کچھ آیتوں کی تلاوت ممکن ہے۔

اس کے علاوہ اگر تیسری چیز دیکھیں تو وہ ہے مفاتیح الجنان یا دوسری دعاوں کی اپلیکیشن جن میں دعاوں کا بیش بہا خزانہ موجود ہے ہر قسم کی نمازیں چاہیں وہ واجبات میں سے ہوں یا مستحبات میں سے نماز کی تعقیبات سے لے کردعائے ابو حمزہ ثمالی تک یا مناجات خمسہ عشرہو یا مختلف مواقع پر پڑھی جانے والی چھوٹی سے بڑی دعائیں اسمیں موجود ہیں ،زیارتوں کی ایک بڑی طویل فہرست ہر معصومؑ  کی ولادت یا شہادت کے موقع پر آسانی سے حاصل کرکے پڑھی جا سکتی ہے ،ہر اہم دنوں راتوں اور مہینوں کے اعمال موجود ہیں جس سے خود بھی فائدہ حاصل کرسکتے ہیں اور اپنے قریبی لوگوں کو بھی اسکا فائدہ پہنچا سکتے ہیں۔ ہمیں چاہئے کہ ہم اپنے بچوں اور نوجوانوں کو تاکید کریں اسے اپنے 

اپنےموبائیل میں رکھنے کی، یہ اُنکی روحانیت اور دینی رغبت میں اضافہ کا سبب بن سکتی ہے۔

اور مزید دیکھیں تو ایک اور اہم چیز جوکہ ہمیں شریعت کی پابندی کرنا سکھاتی ہے اور کیا واجب ہے کیا حرام ہے اور 

کیا مستحب اور کیا مکروہ ہے بتاتی ہے وہ ہے ہمارے اور آپ کے جلیل القدرعلماءکرام کی لکھی ہوئی توضیح المسائل، جو ک توضیح اپلیکیشن کی شکل میں موجود ہے ۔دن کے کس گوشہ میں کب کس کو کون سے امر سے گزرنا پڑ جائےکوئی دینی مرحلہ سامنے آجائے یا کسی کام کو کرنے یا نہ کرنے میں تردد پایاجائے تو ہم ایسے موقعوں پر انکی مددکے طور پر اس چیز کو پیش کرکے اُنہیں یہ ترغیب دےسکتے ہیں کہ وہ دیکھیں کہ شریعت کی رو سے اُسکا کیا جانے والا عمل کیا مقام رکھتا ہے ۔وہ خود بھی دیکھ سکتا ہے اور فیصلہ کر سکتا ہے کہ کیا میرا یہ عمل دین کے اندر ہے یا دین سے خارج ،اگر دین کے اندر ہے تو یقینا میرے امامؑ مجھ سے راضی ہیں ورنہ اگر خارج ہے تو میں اُنؑ کی ناراضگی کا سبب بن سکتا ہوں۔

اس کے علاوہ کئی مومنین اور عاشقانِ محمد و آلِ محمد علیہم السلام نے بہت ہی نایاب کام کیا اور ہماری کچھ کتابوں کو ترجمہ کر کےاُنھیں اپلیکیشن کی شکل دے دی ہے، یہ بہت آسان ہو گیا ہے اور کم سے کم ابتدائی تعلیم کے لیئےکارآمد ثابت ہونے والی اکثر کتابیں موجود ہیں یہاں تک کہ سافٹ کاپی میں تو کئی بڑی کتابیں بھی موجود ہیں۔ احادیث کی کتابیں ،تاریخ سے متعلق کتابیں ،بچّوں سے متعلق اسلامی کہانیوں کی عبرت انگیز واقعات کی کتابیں اورعقائدی گفتگو ی غرض ہر قسم کی کتابیں موجو ہیں، صرف ہمارے لئے یہ ایک اہم کام ہے کہ ہم اُن کواِن کتابوں تک لے کر آئیں۔

عزیزانِ گرامی شیطان کا ہمارے بچّوں اور جوانوں سے کوئی دلی لگاو نہیں ہے لیکن ان بچّوں اور جوانوں کے دلوں میں جو ولایت ہے اُس سے اُسکی دشمنی ہے جس کے سبب اُس نے سب کو بآسانی گمراہ کرنے کے لیئےموبائیل کا سہارا لیا۔ انسان کے حواس سے کئے جانے والے گناہ میں اگر سب سے تیز جو فکر کو بدلتا ہے وہ اُس کی آنکھوں کے ذریعے سے کیا گیا گناہ ہوتا ہے اس کے برعکس اگر اُنہیں آنکھوں میں خوف خدا کے آنسوں آجائیں تونسلوں کے گناہ معاف کرنے کی طاقت رکھتے ہیں۔ اُنہی آنکھوں سے نکلنے والے غمِ حسینؑ کے آنسوجنّت کےضامن بن سکتے ہیں بشرطیکہ جس طرح شیطان اپنی کوشش میں لگا رہتا ہے کہ کس طرح وہ جدید ٹکنالوجی کے ذریعہ لوگوں کو بہکائے تو ہمیں بھی چاہئے کہ ہم اس معاملہ میں محتاط رہیں اور اپنی اور اپنے قرابت داروں کے ایمان کی حفاظت کے لئے کوشش کرتے رہیں۔

امام زمانہ علیہ السلام ارشاد فرماتے ہیں

تم سب کو ایسے اعمال انجام دینے چاہئے جو اُسے ہماری محبت سے نزدیک کردے اور اُن باتوں سے پرہیز کرنا چاہئے جو 

ہماری ناپسندیدگی اور ناراضگی کا سبب ہیں۔

لہٰذا ہم سب کی ذمہ داری ہے کہ ہم خود کو اور اپنے معاشرے کو امام ؑ کے حقیقی منتظر بنائیں دعاوں سے نمازوں سے 

اور ذکرمصائب محمد و آلِ محمؑد سے ۔تاکید کریں کہ نماز کی پابندی کریں روزانہ وظائف میں دعاوں اور زیارت آئمہؑ  کو پڑھیں اور روزانہ کم سے کم کچھ مصائب کے فقرے سنیں تاکہ سننے کے بعد نکلنے والے آنسووں سے فکری اور روحانی امراض کا علاج ہو اور منشور زندگی انتظارِ صاحب الامرؑ بن جائے کیوں کہ کسی بھی محب اہلبیتؑ کے دل کے قریب ترین افراد اہلبیتؑ ہیں اور جب اُنؑ کے اوپر ڈھائےگئے ظلم  وستم کو وہ سنے گا تو دل غم زدہ ہوگا اور پھر روکر متوجہ ہوگااُس گھر کے منتقم کی طرف ،دعا کرے گا ظہور کی اور خود بھی آمادہ ہوگااُنؑ کےظہورِپُرنور کے لئے۔

خدایا ہمیں شیطان کے حیلوں سے محفوظ رکھ ،ہمیں نیکی کی سعادت عنایت فرما اورہمیں عملی طور پر امام زمانہؑ کا منتظر

 بننے کی توفیق عنایت فرما۔

Halaal Rizq

Allah says in Quran in Surah Hud Ayat 6

“And there is no creature that moves in the Earth but it is for Allah to provide it with sustenance. And he knows its lodging and its home. And this is recorded in a clear book.”

From the above ayat it becomes clear that, Allah provides rizq (sustenance) to all creatures i.e humans, animals, birds, insects, plants etc. Everyone’s sustenance is guaranteed by Allah.

Similar to the above ayat, AmeerulMomeneen (a.s) says in NehjulBalagha

Look at the ant with its small body and delicate form. It can hardly be seen in the corner of the eye, nor by the perception of the imagination. Its livelihood is guaranteed and it is fed to be fit. Allah, the Kind, does not forget it, and (Allah the Giver) does not deprive it, even though it may be in a dry stone or in fixed rocks.

If Allah has guaranteed rizq even for a small ant and gives it enough to be fit, even though the ant may be in a dry stone or a fixed rock, then why is man not having reliance upon Allah to provide him the rizq which is intended for him

Since Allah has taken guarantee for the sustenance we should not become hasty and impatient in acquiring it. We should not resort to unlawful or haram means to earn sustenance.

On the occasion of the last Hajj, the Holy Prophet (s.a.w.s.) addressed the Muslims in the precincts of the MasjidulHaraam:

“Know that, the trustworthy Spirit (Jibraeel) has informed that no creature dies till he has received his destined sustenance. Hence one who fears Allah and acts with patience, Allah shall bestow upon him His sustenance through lawful means. But one who abandons purity and takes up haraam methods, a similar amount shall be decreased from his lawful sustenance. He shall be made to account for his haraam earnings on the Day of Qiyamat. Allah the Almighty has prohibited it in the following words: “...and do not substitute worthless (things) for (their) good (ones)...” (Surah Nisa 4:2). It should not be that in a hurry to obtain livelihood, you obtain it through illegal ways, before Allah provides you with the halaal sustenance that He had decreed for you.”                                                                                         (Ref: GunahaneKabira)

Conclusion of the above hadees is

·         Rizq is destined for everyone

·         No one dies until he has received the full amount of rizq destined for him

·         Patience and Fear of Allah ensures rizq destined for us reaches us through halaal earnings.

·         Resorting to haram ways of earning leads to halaalrizq getting reduced which was destined by Allah for us

·         Account of haram rizq will have to be given on the day of judgement.

One day, AmirulMomineen Ali (a.s.) reached the mosque and alighted from his mule. He entrusted his animal to a person and entered the mosque. The man pulled out the rein and ran away leaving the mule unattended. When Ali (a.s.) returned, he was holding two dirhams. He intended to give them to the man who had looked after the mule. He found the mule sans the rein. After reaching home he gave the same two dirhams to his slave for the purchase of another rein. The slave went to the bazaar found the same rein. It came to be known that the thief had sold the stolen rein for two dirhams. It was the same amount that he could have earned in a lawful way. When the slave related the whole incident to Ali (a.s.), he said,

“By abandoning patience man converts his halaal sustenance into haraam. Though he does not receive more than what is in his destiny.”

(Lailail-Akhbaar).

The above incident shows us that we will receive only that much amount of rizq which is destined for us. It’s up to us to check whether we earn it through halaal means or haram means.

What is HalaalRizq

ü  Money / Sustenance (Rizq) earned through halaal / lawful means

ü  Without deceiving / lying or through unlawful means

ü  Without engaging in unlawful means of earning like:

X     Gambling

X     Film Industry – VFX Animation / Shooting Unit

X     Crime – drug peddling / kidnapping / Murder

X     Using others money kept with us (Anjuman/Imambada/ Class/Sadqacontribution)

X     Business of Interest (soodkhori)

X     Business involving bribes / fraud / adulteration

X     Business of Musical Instruments (Guitars, flutes etc). Profession of DJ

X     Business of stolen goods – Stolen mobiles / Car Logos

X     Cooking using Pork, Wine etc.

X     Business for Alcohol, Bars, Discos etc.

Holy Prophet (s.a.w.s) said

Sustenance seeks a person more intensely than his death does.

(Ref: Anecdotes for Reflection vol. 3)

Learning from the above hadees we should not involve ourselves in such business or jobs which lead to haram rizq being earned by us.

Importance of HalaalRizq:

رسولُ اللهِ‏ِ (صَلَّيَ اللهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ):

العِبادَةُ عَشرَةُ أجزاءٍ تِسعَةُ أجزاءٍ في طَلَبِ الحَلالِ.

The Holy Prophet (SAWA) said,

'Worship consists of ten parts of which nine are to do with earning a lawful livelihood.[Bihar al-Anwar, v. 103, p. 9, no. 37]  

In another hadeesHoly Prophet (s.a.w.s.) says,

“Worship consists of seventy parts and the best part is earnings by lawful means.”

(SafinatulBehaar)

After reading the above twohadees we realise that earning halaalrizq is very important for our worships to get accepted

Benefits of Halaal Rizq

The Prophet (SAWA) said,

“He who works hard to provide his family with a lawful livelihood is as one who fights in the way of Allah”                          (Bihar al-Anwar, p. 13, no. 590)

In a similar vein Holy Prophet (s.a.w.s) has remarked,

“One who strives to earn his livelihood in a lawful manner from morning till night, achieves salvation.”                                                                  (SafinatulBehaar)

Imam (a.s.) said,

“If one of you acquires Halaal sustenance and spends (in the way of Allah) even a Dirham from it, he is certainly recompensed for it.”           (GunaahaaneKabira)

Conclusions from the above hadees:

v  Earning Halaalrizq gives the sawaab of struggling in the way of Allah

v  Person achieves salvation through halaalrizq

v  Halaal money spent in the way of Allah is repaid back to him

Punishment of earning HaraamRizq

The Prophet of Allah (s.a.w.s.) says

“If a man gives sadqa from the unlawful earnings, he is not rewarded (for it). There is no increase (barkat) in his wealth if he spends from the unlawfully earned money. If a man leaves behind his unlawful wealth, it leads him more towards the fire (Hell).”

(BehaarulAnwaar)

The Holy Prophet (s.a.w.s.) states that Allah has said:

“I will not care on the day of Qiyamat from which door he enters Hell, the person who does not care from which door he earns money in this world.” (BehaarulAnwaar)

The Messenger of Allah has also said:

“Worship acts accompanied with the acquiring of haraam is like buildings that rest on (crumbling) sand.”                                                                                    (SafinatulBehaar)

The Almighty Allah revealed to Janabe Isa ibne Maryam (a.s.):

“Inform the oppressors of Bani Israel that they must not call Me and invoke Me as long as they are involved in unlawful earnings. And if they call Me and invoke Me in this condition, I will curse them.”                                                                            (Al Kafi)

Why does man go after HaraamRizq

·         Greed – Man is greedy and wants more and more wealth which leads him to earn through haram ways

·         Impatience–Being hasty in earning money results in haram rizq

·         Non reliance upon Allah – Does not rely upon Allah to give him his rizq

·         Easy Money / Quick Money – Earning fast money usually leads to lying and deceiving others.

·         Does not want to work hard – Without toiling and doing too much e

·         Listens to Waswasa of Shaitan – Shaitaan is always behind believers and tries to deviate them through any means necessary

·         Jealousy – Jealous of the wealth of others and himself wants it.

·         Bad Friends – Being in company of friends who are not careful of how they earn leads a person towards haram rizq

Once Muawiya sends two of his slaves with some money for Abu Zar and when he refused to accept them, the slaves said, “O Abu Zar! Muawiya had promised to free us if you accept the money. Please accept it for our sake.”

Abu Zar said, “If I take it you would be free from Muawiya’s slavery but I will become his slave, because then I will be forced to obey him.” (It would be selling my religion for material wealth).

The topic we discussed above is limited to only the material sustenance, in the traditions of Ahle Bayt (a.s) there is loads of discussion on the spiritual sustenance, the most important of which is the recognition and love of Imame Zaman (atfs). If there is tawfeeq from his side we shall discuss those in details I n some other article.

In conclusion let us refer to the Dua which is to be recited after Namaz e Isha (Taaqibaat e Namaz e Isha)

“O Allah! surely, I have no knowledge of the main source of my subsistence, and I seek it only through the passing thoughts that come to my heart, and I wander about in cities searching for it, and I am perplexed in regard to what I search for. I do not know whether it is in a valley or in the mountains, in the earth or in the heavens, in the continent or in the sea, and in whose hands it is, and from whom it is. And surely I know that Thou hast its Knowledge, and its sources are in Thy hand, and Thou alone distributes it by Thy kindness, and creates opportunities through Thy mercy. Oh Allah therefore bless Muhammad and his progeny; and Oh Lord increase my sustenance, apportioned by Thee, and make easy to search and the source near; and do not make me strive in the search of what Thou hast not decreed from my sustenance. For, surely: Thou art indifferent to chastise me and I need Thy mercy. Bless Muhammad and his progeny and by Thy grace show generosity to Thy slave, surely Thou art the most generous”.

We pray to Allah that he gives us tawfeek to earn rizq through halaal means only. And keep us away from haram rizq.